List ministrovi
Adresátem tohoto listu je nějaký provinciál, jehož totožnost není známa. List svědčí o velkém Františkově pochopení pro bratry a o jeho smyslu pro realitu života při formaci bratří. Jeho důležitost spočívá především v oblasti duchovní, i když poskytuje také cenné informace o hierarchickém uspořádání Řádu, o zákonodárné moci kapitul a o poustevnách. Styl i způsob vyjadřování je typicky Františkův, proto lze tento list vzhledem k jeho důležitosti postavit po bok Františkově Závěti. V rukopisech nacházíme tři typy úvodů k tomuto listu: 1. List blaženého Františka jistému ministrovi. 2. Toto je list, který napsal blažený František generálnímu ministrovi, tj. bratru Eliášovi. 3. List, který poslal blažený František generálnímu ministrovi o tom, jak se zachovat vůči podřízeným bratřím, kteří zhřeší těžce nebo lehce. V první části svého listu radí František provinciálovi, který se dostal do obtíží ve vztahu k bratřím, jak se má zachovat. Ve druhé části pak připravuje změnu stávající řehole, aby i ostatním bylo zcela jasné, že milosrdenství je základním principem jednání v podobných případech. Vzhledem k této skutečnosti lze usuzovat, že tento list byl napsán před svatodušní kapitulou r. 1223.
1 Bratru N., ministrovi. Pán ať ti žehná1.
2 Říkám ti, jak mohu, ohledně záležitosti tvé duše, že to, co ti brání milovat Pána Boha, a kdokoliv ti v tom bude překážet, ať už bratři nebo ostatní, i kdyby tě napadali, to všechno máš považovat za milost. 3 A2 tak chtěj a ne jinak. 4 To považuj za pravou poslušnost vůči Pánu Bohu i mně, protože vím jistě, že toto je pravá poslušnost.
5 A miluj ty, kdo ti tak činí. 6 A nechtěj od nich nic jiného, než kolik ti Pán dá. 7 A v tom je miluj; a nechtěj, aby3 byli lepšími křesťany. 8 A to ať je ti víc než poustevna.
9 A v tom chci poznávat, zda miluješ Pána a mě, jeho i tvého služebníka, budeš-li toto konat: aby totiž nebyl žádný bratr na světě, který by zhřešil, jakkoliv velice by mohl zhřešit, aby až pohlédne do tvých očí, nikdy neodešel bez tvého milosrdenství, jestliže milosrdenství hledá. 10 A kdyby milosrdenství nehledal, ty se ho zeptej, chce-li milosrdenství. 11 A i kdyby potom tisíckrát před tvýma očima zhřešil, miluj ho více než mě proto, abys ho přitáhl k Pánu; a vždycky měj s takovými slitování. 12 A až budeš moci, oznam kvardiánům, že ses pevně rozhodl takto jednat.
13 Ze všech pak kapitol, které jsou v řeholi a které hovoří o smrtelných hříších4, s Boží pomocí o svatodušní kapitule po poradě s bratřími vytvoříme kapitolu podobnou této: 14 „Kdyby někdo z bratří, podněcován nepřítelem, smrtelně zhřešil, ať je pod poslušností vázán obrátit se na svého kvardiána. 15 A všichni bratři, kteří by věděli, že zhřešil, ať ho nezahanbují ani se ho nestraní, ale ať jsou k němu velmi milosrdní a drží ve velké tajnosti hřích svého bratra; protože lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní5. 16 Podobně ať jsou pod poslušností zavázáni poslat ho spolu s průvodcem ke svému kustodovi6. 17 A sám kustod ať se o něj milosrdně postará tak, jak by sám chtěl, aby bylo postaráno o něj, kdyby byl v podobné situaci. 18 A pokud by upadl do nějakého všedního hříchu, ať se vyzná svému bratru knězi. 19 A nebude-li tam kněz, ať se vyzná svému bratrovi, dokud nebude mít kněze, který by ho kanonicky rozhřešil, jak bylo řečeno. 20 A tito ať nemají moc uložit mu jiné pokání než toto: Jdi a už nechtěj hřešit!7.“
21 Tento dopis, aby se mohl lépe zachovávat, měj u sebe až do Svatodušních svátků; tam budeš se svými bratry. 22 A s pomocí Pána Boha se postaráte, aby toto i vše ostatní, co je v řeholi nedostatečné, se doplnilo.
1 Srv. Nm 6,24.
2 Pro sv. Františka je typické, že často začíná větu spojkou „a“.
3 Některé rukopisy dodávají: kvůli tobě, což je také nejlepším vysvětlením této věty.
4 Srv. NepŘeh 5; 13; 20.
5 Mt 9,12.
6 List je psán v době, kdy ještě terminologie ohledně představených nebyla ve Františkově řádu vytříbená – v tomto případě kustod znamená provinciál.
7 Srv. Jan 8,11.